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| 伏見義民の史跡を訪ねる |
| １ 御香宮の「義民の碑」 | |
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御香宮神社内「伏見義民の碑」この碑は 門を入ったすぐ西側に建立されてます。 |
| 茶道遠州流の祖、伏見奉行小堀遠江守政一から六代目の和泉守政方が、安永六年伏見奉行に任ぜられた。 最初は善政を施して伏見町民から悦ばれたが、やがて側近の奸臣に身を誤られ、乱行日に甚しく重税、重罪を課して暴虐その極に達した。ここに町年寄文珠九助等同志七名、敢然起つて幕府の要路に直訴せんことを画策した。一身一家を抛紬ち、数年に亘る惨憺たる苦心の末、初志終に貫徹され、天明五年十二月政方は罷免され、住民漸く塗炭の苦しみから救はれたが、同志の内二人は事件の落着を見ずして江戸の客舎に病死し、他は全員京都町奉行所で牢死した。 全町民のため筆舌に尽せない労苦を重ね、文字通り死を以てこれに当つた尊い義挙も、世の変遷と共に空しく朽ち果つべきを憂へ明治二十年、百年祭を機に同憂の士相議り、その遺徳を顕彰し永く後世に伝へんものと、この記念碑を建設した。因みに、「伏見義民碑」の題字は三条実美の書で、その碑文は勝海舟の撰文に書である。（伏見桃山御香宮略記）より |
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| 「伏見義民の碑」に刻まれた勝海舟の碑文（口語訳） | |
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昔【江戸時代の後期】天明年間【西暦では1781〜1788年】、ここ伏見の町を治めていた奉行は、身分に思い上がって勝手気ままにふるまい、私利私欲があざといものだから、冷酷な役人やひねくれた者たちまでが、これ幸いと私利私欲の風潮を助長するありさまで、政治は思いもよらぬほど乱脈をきわめた。 伏見の住民は生計をたてることもできなくなり、その悲嘆は深い霧のように心を覆って､払いのける手だても見つからぬ絶望にあえいでいた。 伏見の人、文珠九助は、聡明にして誠実な、思慮分別のある人であった。住民みんなのためなら身にふりかかる禍（わざわい）などかまうものかと、志を同じくする友、丸屋九兵衛、麹屋伝兵衛、柴屋伊兵衛、焼塩屋権兵衛、板屋市右衛門、伏見屋清左衛門などとひそかに協議を重ねた末、心を一つにし、はかりしれぬほどの気苦労に耐えて、幾度となく江戸の幕府に出かけて、伏見町民の悲嘆を直訴したのであった。 そのようにして遂に、真心を貫いた報いを得た。呉竹の伏見の人々のために正義が生きる道を切り開いたのだ。人々の苦難と災厄を取りのぞく見通しがついたのだった。しかし、事の成就半ばで、伝兵衛は病死、九助は直訴の後、天明八年正月三日、九兵衛は正月二十三日、江戸で、露のようにこの世から消え去った。 いま、かの人たちの没後百年。江戸から遠く離れた伏見の里によせる慕情は強く、かの人たちの正義の行動に鼓舞される思いで、百年という歳月もまるで一日のように感じられる。ここにかの人たちの霊（たま）を祀り、その勲功を後世に伝えようと思う。 ああ、昔も今も、オニイバラやヨモギの類は、とりわけ繁茂しやすいものだ。九助のような人々は、荒草を刈りつくす鋭利な鎌といえるのではないか。 明治20年 月 日 海舟散人誌 （勝海舟 江戸末期・明治の幕臣、政治家） （口語訳・【 】の説明は文珠九助の会）
「 伏見義民之碑」に刻まれた勝海舟の碑文 |
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| 連絡先 そうぞう館 （075-647-0048） 劇団京芸（075-631-2609） |
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